宋初诗人风格大体分为三类:白体(白居易)、西昆体、晚唐体。王禹偁属于白体,诗风平易;同时他也学习杜甫的现实主义,他的诗大多是写实的。而本文要欣赏的却是王禹偁少有的气势磅礴、同时掺杂想象的一篇诗作,有些像韩愈的诗风。《酬安秘丞见赠长歌》是王禹偁二十七八岁时所作。王禹偁26岁时考进士落第,回家继续攻读。当他听说开宝二年()状元安德裕担任家乡附近的广济军知军时,兴冲冲地赶去拜见。王禹偁在当地也小有文名,因此安德裕很热情地接待了他,并把自己的诗集拿给王禹偁品鉴,又赠了王禹偁一首长歌。作为回报,王禹偁作了《酬安秘丞歌诗集》和这首《酬安秘丞见赠长歌》。秘丞,即秘书丞,是安德裕的正官。下面就来欣赏一下这首长诗。酬安秘丞见赠长歌我闻进士登科换凡骨,信知不是风尘物。贡籍由来数百年,直疑空却神仙窟。(贡籍,贡士名册。这句是说从开科取士以来,中进士的人像神仙一样少。)其间最贵龙虎榜,乘时得路为卿相。(龙虎榜,指唐朝贞元八年科举,得到人才很多。《新唐书·欧阳詹传》:“举进士,与韩愈、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第,皆天下选,时称‘龙虎榜’。”)一从巢寇犯阙来,梁氏礼闱还草创。(一从,自从。巢寇犯阙,指黄巢之乱,从此唐朝走向灭亡。梁氏,五代中第一个朝代“后梁”。礼闱,指科举考试。)庄宗明宗虽膺命,晋朝汉朝俱不永。(庄宗、明宗,都是五代中第二个朝代“后唐”的皇帝。膺命,接受天命(做皇帝)。晋朝、汉朝,五代之三、之四“后晋”、“后汉”)其中纵得神仙材,太平不见哀之哉。上面这段回顾了唐五代以来的科举。尤其感慨五代时天下大乱,每个朝代都很短命,因为社会不安定,科举取士进行的比较潦草。上玄应恐天地闲,安仙又谪来人寰。(安仙指安德裕。王禹偁在另一首诗《酬安秘丞歌诗集》中说:“神仙负过遭谴谪,谪来人世为辞客。”在他看来,文学才能特别突出的人都是神仙被贬人间)二十把笔疏辞源,黄河倾落昆仑山。(这句说安德裕年轻时就学识渊博,写起文章非常有气势,如黄河从昆仑山上滚滚而下(古人以为黄河源出昆仑山)。)有周道衰犹叹凤,天公留得归皇宋。(有周,指后周,只存在了10年就被宋朝取代,但当时天下已经有了统一的趋向。叹凤,比喻生不逢时,出自《论语·子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”)这几句赞美了安德裕的博学多才。天水夕郎掌贡时,禹门万仞连云耸。(开宝二年,中书舍人赵逢权知贡举。因赵姓望族曾聚居天水郡,于是“天水”成为赵姓代称。夕郎,原指黄门侍郎,但宋代没有这个官职,应代指中书舍人。禹门,又称龙门,今山西河津市禹门口,相传黄河的鲤鱼跳过龙门就会变为龙。后来用“鲤鱼跳龙门”比喻中举。“禹门万仞连云耸”是说这年的开科取士非常严格,只录取了7个人,所以后面说“是岁北极七个星,一时下降为门生”。)不是真龙不能过,嗔波怒浪浇雷火。是岁北极七个星,一时下降为门生。安仙堂堂冠其首,六星煌煌愿随后。(堂堂,盛大。煌煌,明亮。)《驺虞赋》就铿(kēng)金石,《丹水》诗成摛(chī)锦绣。(《驺虞赋》、《丹水》诗是安德裕应试时所作。铿,形容响亮的声音。摛,舒展、散布。这句是说安德裕所作的《驺虞赋》铿锵有力如击打金石之声,《丹水》诗文采华丽如铺展锦绣)玉皇殿前受恩渥,一时命入芙蓉幕。(恩渥,帝王给予的恩泽。芙蓉幕,原指南朝齐王俭的府第。俭于高帝时为卫将军,领朝政,用才名之士为幕僚,后世遂以“芙蓉幕”为幕府的美称。安德裕状元及第后被任命为归州军事推官,属于归州幕府。)以上写安德裕在开宝二年中状元时的情景。独得归州近巫峡,十二晴峰长在睫。(归州,今湖北省宜昌市秭归县归州镇,靠近长江中的巫峡。“十二晴峰”指巫山十二峰。)郡斋狂醉复狂吟,书尽巴东一川叶。(“书尽巴东一川叶”,是说安德裕在归州诗情大发,巴东的叶子上都写满了诗,是夸张的说法。)迩来游宦五六年,吴山越水供新编。(游宦,辗转于各地任职。)还同白傅苏杭日,歌诗落笔人争传。以上写安德裕在几年的宦游生活中,作了大量诗歌,且被人们争相传诵。这是王禹偁对安德裕向自己展示诗集的回应。去年始上芸香阁,出典陶丘滞锋锷。(芸香阁,秘书省的别称,这时安德裕为秘书丞。陶丘,即广济军的古称。锋锷,原指剑锋和刀刃,这里比喻显露出来的才干和气势。王禹偁认为安德裕知广济军是屈才、大材小用。)阮籍营中浮蚁馨,亚夫门外垂杨弱。(蚁馨,指酒。魏晋时的阮籍听说步兵校尉缺,厨中藏酒数百斛,于是求为步兵校尉。西汉周亚夫曾驻军细柳营以抵御匈奴。)骥足虽知暂縻绊,樽前未始长嗟叹。只应会得老聃言,大器本来成较晚。(老聃,老子。《道德经》第四十一章:“大方无隅,大器晚成。”)吾君正是兴文教,不日征归掌纶诰。(掌纶诰,即知制诰,是为朝廷起草诏书的很重要的职位。)醉挨雉扇扫宫辞,怒上螭(chī)头呈谏草。(雉扇,即雉尾扇,帝王仪仗用具,由两个宫女举在皇帝身后。螭头,古代殿阶上的螭龙头像,借指御殿前的台阶。谏草,谏书草稿,代指谏书。这两句想象安德裕入朝后陪皇帝宴饮,以及直言上书)笔下追还三代风,袪尽浇漓成古道。(三代,夏商周三代,古人总认为三代的风气是最淳厚的,后世比不上。浇漓,社会上的浮薄之风。)丈夫方见兼济才,莫学西山采薇老。(西山采薇老,指商周时代隐居的伯夷叔齐。)大概安德裕在和王禹偁的聊天过程中表达了对当前处境的不满,甚至有了隐居的想法,因此王禹偁为他鸣不平。同时也安慰安德裕暂且韬光养晦,想必皇帝会很快召他回朝担任重要官职,到时就可以大展他的济世之才了。我今自是蓬蒿身,如何一见如故人。(蓬蒿,飞蓬和蒿子,借指草野民间。这时王禹偁还是平民,因此谦卑地自称“蓬蒿身”。)长歌谓我相翦饰,便疑平地升青云。文章难得逢知己,知己相逢贵终始。以上六句写王禹偁和安德裕一见如故。安德裕让王禹偁帮他把诗集里的诗挑选一番,好的留下,不好的剔除掉,王禹偁为此受宠若惊,也因此对安德裕有知己之感。伊我行止方凄凄,老亲稚子相顾啼。(行止,行踪,行动)出门动足歧路迷,得君引上登天梯。最后四句其实是王禹偁来见安德裕的真正目的,请求安德裕为他在朝廷大臣中扬名,好在下次科举考试中顺利中举。“以文为诗”北宋时期非常突出的一种文学现象,赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始;至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。”从王禹偁这首诗来看,也有“以文为诗”的特点,他用一首诗概括了安德裕的生平。王禹偁采用时间上由远及近的方式,先从历史上回顾科举取士之难,从而引出安德裕中状元时的情景,接着写任职各地,一直写到目前的知广济军。仍没有停笔,又推想其将来在朝廷任职的情形,用“追还三代风”的美好前景做结尾。上面其实就是安德裕的一个小史。下面才写自己与安德裕见面的情景,以及自己的请托。前半段,王禹偁为了烘托和称赞安德裕的文采,用了想象、夸张的手法,气势宏大;后半段从安德裕入仕开始,渐渐转入现实。如同一条从高山上奔流而下的大河,到了一马平川的地方开始平稳流淌。

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