中国古代文学讲稿之15

中国古代文学讲稿之15伟大爱国诗人屈原和《离骚》

第一节屈原的生平和作品

江山多娇娆著

一．屈原的生平

屈原，大约生于公元前年，卒于公元前年。名平，字原，湖北秭归人。《水经注》引袁山松曰：屈原于流放中，曾回故乡。其姊归家看望，故名秭归。秭、姊同音。“父老传言，原既流放，忽然暂归，乡人喜悦，因名曰归乡。”乃是因为人们喜爱屈原，附会此说，未必可信。其实，秭归本来就是夔国，夔与归音近，因而命名。但无论因何命名，屈原故乡为姊归，并未错误。至今秭归一带，还有许多屈原古迹，有案可稽者，至少有以下六条：庾仲雍《荆州记》：“秭归县有屈原田宅，女嬃庙，捣衣石犹存”；袁山松《宜都山川记》：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今俱存。”；《水经注》卷三四《江水注》引袁山松说：“（秭归）县东北数十里，有屈原旧田宅，虽疃堰縻漫，犹保‘屈田’之称也。”；《荆州记》：“（秭归）县北一百里，有屈平故宅，方七顷，累石为屋基。今其地名乐平，宅东北六十里有女嬃庙”；杜甫诗《最能行》：“若道土无英俊才，何得山有屈原宅”；《楚胜迹志》：“归州三闾乡有玉米田，相传屈原耕此，产玉米，似玉。三闾乡一名归乡。”这些都证明屈原故乡是秭归。他原是楚国贵族后裔，祖先为官，但“楚邦之法，禄臣再世而收地”（《韩非子.喻老》），到屈原时，家已没落。但屈原富于才能，“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，因而先后任职三闾大夫（掌王族三姓即昭、屈、景，屈原曾为之序其谱属）、左徒（位仅次于楚相令尹，一说亦即副相）等职，深得怀王信任。其本传说他“入则与王图议国事，以出号令；出则迎接宾客，应对诸侯，王甚信之”。

但是，屈原生于战国后期，楚国内外斗争尖锐激烈，周室业已衰微，其城邑以及传国之宝九鼎也献了出来，七雄之争已到后期，唯有秦、楚、齐三大强国互相抗争。齐负东海，且擅鱼盐之利，仍在称霸。而秦国自商鞅变法之后，国富兵强，仗势雍州之固，吞并六国之志逐步实现。而楚介江淮，地大物博，兵革坚利。而且，自楚悼王任用吴起为相之后，“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破驰说之言从横者。于是南平百乐，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，大有一统之势。中原逐鹿，鹿死谁手？尚未分晓。但此时秦国继续革新，正方兴未艾，“秦申士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”。而楚国旧贵族势力，于悼王死后，复又猖獗，杀死吴起，废弛变革，国势日衰，“是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以为功，谄谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修。既无良臣，又无守备”，代表革新的屈原等人也就越来遭到孤立。恰值怀王令屈原起草宪令，上官大夫嫉妒屈原贤能，早就蓄意加以陷害，为探听宪令内容，要抢夺草稿观看，屈原不给，上官大夫恼羞成怒，因而特进谗言：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰‘以为非我莫能为也’”。怀王昏庸，而疏远屈原。秦国趁机攻齐，齐国联合楚国合纵抗秦。秦国为破坏齐楚合纵，特派国相张仪到楚国为质，表示要与楚国友好。张仪善于纵横捭阖，能言善辩，既靠两行流利齿、三寸不烂舌，又将大量金钱送予楚王，诡称“秦国实际憎恨齐国，如果楚国能与齐国绝交，那么，秦国愿意将商于之地六百里奉献楚国。”楚怀王贪得轻信，遂派勇士去齐国辱骂齐王，齐王大怒，遂与楚国绝交。楚国使者便跟张仪到秦国接收土地。张仪假装坠车摔伤，三个月之久不与楚国使者相见。三个月之后，张仪指着地图对楚国使臣说：“从某处至某处六里地给楚国”。楚国使臣得知受骗，愤而回到楚国。楚王大怒，兴师伐秦，结果秦兵“大破楚师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中之地。”楚怀王并不甘心，大举全国之兵，“以深入于秦，战于蓝田”。而魏国见楚国内部空虚，便派兵袭击楚国，一直攻到楚都郢城附近。楚兵大惧，连忙由秦撤兵自救。秦兵乘势追击，楚军腹背受敌，形势危急。怀王无奈，乃使屈原出使齐国，重与齐国恢复邦交。秦国惧怕，答应归还汉中之地，与楚和好。怀王不肯，说“不愿得地，愿得张仪甘心焉。张仪闻，乃曰‘以一仪而当汉中之地，臣请往如楚’”。张仪到楚国后，以重金贿赂楚师靳尚和楚王爱妃郑袖，对郑袖说：“秦国美人很多，如果楚攻秦，取得胜利，怀王就会得到许多美人，那你就不会被宠爱了。”于是郑袖劝说怀王联秦绝齐。怀王信其甜言蜜语，竟将张仪释放。屈原完成联齐任务回国之后，愤而质问楚王“为何不杀张仪”，并陈述利害，戳穿张仪阴谋诡计。怀王悔恨，派兵追赶张仪，但张仪早已逃回秦国。不久，秦魏等国又和兵攻击楚国，楚军复败，楚将唐昧被秦军杀死，楚国形势越发危机。

屈原仍坚持联齐抗秦的正确策略，同腐朽的旧贵族集团坚决斗争。但终因怀王昏庸懦怯，为群小佞臣包围，而走上亲秦之路，将屈原放逐到汉北，他更加愤懑不平。

其时，秦国为继续欺骗楚王，假意答应秦楚通婚，邀请怀王到秦国会盟。怀王为私欲驱遣而想去秦国，屈原得知之后，忠正爱国之心不衰，不顾个人安危，立即上书劝阻：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行！”怀王小儿子兰却竭力劝说楚王赴秦。怀王愚不可及，果然，刚进武关，就被早已埋伏的秦军断绝归途，并扣留怀王，要求割地给秦。怀王不肯，仓皇逃亡赵国，赵国不敢收留，只得去了秦国，直到困死秦国。

楚怀王长子顷襄王继位为楚王，使其弟子兰为令尹。这对难兄难弟，昏庸无能优胜其父，非但不报国仇家恨，反而对秦国更加妥协投降。此时屈原身遭流放，足荒凉，但心系楚王，顾念祖国，刻刻不忘富国强兵，故而继续直言劝谏，并指斥子兰，指出他劝说怀王入秦，结果使楚国“兵割地削，亡其二郡”，怀王“身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也！”子兰听后，恼羞成怒，又与上官大夫向顷襄王大进谗言，于是，屈原被放逐到更为荒远的江南，身居不毛之地，餐风宿露，眼望昔日也曾强大楚国，如今是面临危亡之境；而自己举贤任能、兴利除弊、半生心血、付之东流，非但不能报效君国，反而数遭谗害，两次流放荒凉。目前是救国无路、报君无门，瞻前顾后，感慨万分，愤懑南平，于是长歌当哭，作成千古杰作《离骚》。

其后，屈原继续在江南辗转流离，“去故乡而远就兮，遵江夏以流亡”，一面继续写作辞赋，一面密切注视祖国安危，直走到湘西的深山穷谷，几乎与世隔绝，本想稍作停留，已是公元前年，秦兵大举攻楚，巫郡沦陷，倘若再不前行，就可能成为俘虏，因此，他又流离到沅水、洞庭湖一带，直到长沙东北汨罗江，含悲畜愤，投江自尽，与楚国民众永别了。但是其精神、其作品，却永远彪炳史册。

二.屈原的作品

大致可分三类：

1.可断为屈原所作、基本定论的二十二篇：《离骚》一篇，《九歌》十一篇，包括《东皇太一》《神君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》；《天问》一篇；《九章》九篇，包括：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。

2.尚有争议的三篇：《远游》《卜居》《招魂》。

3.基本可断为他人所作而误为屈原的两篇：《渔父》《大招》。

第二节屈原的代表作《离骚》

淮南王刘安说过，“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”意谓《离骚》既具有《诗经》中国风民谣思而无邪抒发真情实感的特点，又具有《小雅》暗含怨诽却不邪乱的长处。这虽是肯定《离骚》之语，但是，《小雅》又岂能有资格同《离骚》相提并论！司马迁也说过，“蝉蜕于浊秽之中，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然而不滓。推此志也，虽与日月争光可也。”意谓那向以高洁著称的知了虽然由浊秽之中蜕变而来，但它饮露餐风，出污秽而不染。以此推论，《离骚》可以与日月争光。这也是赞美《离骚》之言。然而那小小的自命清高的知了，又岂能用来比喻伟大爱国主义诗人！当然屈原能够与日月争光，这句倒是对的。宋景文公也说过，“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至园不能过规矣。”意谓这篇杰作是辞赋鼻祖，是规矩楷模，前无古人，后无来者，是空前绝后的典范。这倒并非溢美之词。屈原的这篇代表作，确实是光耀千古的浪漫主义杰作，是中国文化宝库乃至世界艺术之林中最为优秀的抒情长诗，诸如“瑰宝”“奇葩”“白璧”“宝卷”等美好形容词加之其上，都是当之无愧的。原文可以证明：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！