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王嫱
王嫱（约前52年—约前15年），女，字昭君，汉族，出生于南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）一户平民之家，汉元帝时，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。
昭君进入汉宫，“元帝后宫即多，不得常见”。昭君从小受到同乡先贤屈原高尚峻洁的人格影响，志不苛求，独坐深宫，以琴遣时。
公元前三十三年春正月，匈奴呼韩邪单于第三次入朝，“愿婿汉氏以自亲”，与汉朝永结同心。元帝下旨从宫中遴选佳丽，赐予公主身份以配单于。王昭君“乃请掖庭令求行”，担当和亲使者。临辞大会上，昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”。呼韩邪单于大喜，元帝惊愕不已，意欲留下昭君，而难于失信，只好许配给呼韩邪。元帝怜其远嫁，给昭君陪送许多黄金、丝帛、画图等贵重嫁妆。为纪念和亲这个有意义的事件，汉元帝改年号为“竟宁”（取和平安宁之意）。公元前33年春三月，昭君离别长安，“队队毡车细马，簇拥阏氏如画。”送亲队伍千人之从，从京城长安出发，经冯翊（长安东北）出发、北地（今甘肃庆阳县）、上郡（今陕西榆林市）、西河（今内蒙古东胜市）、朔方（今内蒙古杭锦旗），出五原（今内蒙古包头市）臻漠北塞外，跋涉数月，终于抵达单于庭（今蒙古首都乌兰巴托附近）。盛夏的草原，彩旗猎猎，呼韩邪举行隆重的和亲仪式。呼韩邪特封昭君为“宁胡阏氏”。昭君抵达匈奴后，逐渐适应了住穹庐、食畜肉的游牧生活，与匈奴人民和睦相处。她不仅带去了汉族的农业生产知识和纺织技术，还教当地牧民学习汉语和刺绣，促进了汉匈两族的经济文化交流，受到了百姓拥戴。是时，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。呼韩邪单于死后，呼韩邪单于去世，依游牧民族收继婚制“父死，妻其后母”的风俗，习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子复株累单于。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，于是昭君再嫁复株累单于，成全汉匈两族团结友好大业。她与复株累共同生活十一年之久，两人生有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前二十年复株累去世。据史学家推算，昭君大约在公元前六年至一年间，去世于漠北单于庭。昭君的子女都秉承她的意愿，致力于汉匈民族友好事业。自公元前三十三年王昭君出塞，到公元三十年王飒出使匈奴，前后六十多年间，王昭君和她的侄子、儿子、女儿、女婿、外孙三代，为民族的和美友好，奔波于长城内外，所做出的贡献和牺牲在中国历史上是绝无仅有的。
王昭君去世后，相传葬于呼和浩特南郊。昭君墓依大青山，傍大黑河，高33米，占地约1.3万平方米，其上草色常青，故曰“青冢”。
王昭君出塞和亲的余年来，其生平事迹被一代代传颂，从传统的戏曲、诗词、传说、话本、画像，到现代的诗歌、小说、散文、戏剧、音乐、舞蹈，作品浩如烟海，形成一种独特的文化现象，其中，“王昭君传说”被国务院公布为国家级非物质文化遗产保护名录。
二十世纪九十年代以来，湖北兴山县和内蒙古呼和浩特市相继成立昭君文化研究会，共同举办“昭君文化节”、“昭君艺术节”等大型节庆活动，两地还举办“昭君文化高层”文化论坛深层次地探索昭君文化，引起世界的
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