.10.30星期五
九月十四庚子年丙戌月丙午日夜读
夜深了，屈原故里和你说晚安。今天，秭归文化文艺“夜读”栏目为你推送的是——《秭归端阳》。??本期作者：韩永强今日主播：冯靖炜??秭归端阳之子规鸟
秭归端阳是子规鸟啼血呼唤而来的。
进入每年农历四月，峡江的江波之上，总有一种小鸟贴着水面声声啼鸣：“我哥回”“我哥回”。江水无声，风把呼唤打着卷儿，在江面上无声而缓缓移动着，发出悲催的回声：“我哥回”“我哥回”。
小鸟的嘴巴上有一滴鲜艳的红。屈原故里人说，那是她夜夜呼唤屈原归来洇出的鲜血。在秭归人心里，那不是一只鸟，那是屈原的妹妹屈姑。她是一位贤淑而绝美的女子，屈原曾经为她写下千古名篇《橘颂》，赞美她“年岁虽少，可师长兮”。屈原是屈原故里人的骄傲。面对国破山河碎的悲惨现实，被迁徙流放的屈原，为警醒世人，毅然选择自沉汨罗江，以身殉国。
屈姑得知噩耗，悲情难抑，来到峡江岸边，声声呼唤哥哥从遥远的汨罗江魂归故里，夜夜啼血呼号：“我哥回”“我哥回”。呼号声中，橘树肃立，峡江同悲，天地呜咽。一声炸雷过后，屈姑在大雨中羽化而为子规鸟，峡江突然云开日出，子规鸟浴着霞光，贴着江面呼唤：“我哥回”“我哥回”。屈原听到了妹妹啼血的呼唤，骑着神鱼回到了故里。秭归人听到“我哥回”的啼鸣，眺望着汤汤峡江水，会喃喃低语：子规鸟发出了呼唤，屈原大夫要回家了，我们该打理龙船，为桡夫子们酿造雄黄酒，为神鱼准备感恩粽子了。
秭归端阳之感恩粽秭归端阳是感恩粽浓郁的清香弥散而来的。典籍记载，屈原诞生在归州东六十余里的香炉坪，香炉坪前有三丘水田。传说屈原求学为官之后，从江汉平原带回优质稻谷种子，播种到香炉坪前的水田里，收获的大米三颗排列成一条线有一寸长，老百姓美其名“三颗寸”。这米不仅形体修长晶莹，做出的米饭香气扑鼻，入口糯软，而且很“涨饭”，乡人盛赞为“玉米”。种植“玉米”的三丘水田，得名“玉米三丘”，至今依然是屈原故里八景中的一景。
每年“玉米”收获之后，屈姑都会遵照哥哥的嘱咐，为乡亲们留足来年的种子。香炉坪背靠仙女山，乡亲们享受着屈姑的关爱，人人言说屈姑就是仙女山上的仙女。屈姑知道哥哥身在异乡，惦记着家乡的味道。用“玉米”做成“米团子”，让哥哥吃了就有了回到故乡感觉。
这样的“米团子”，路途中容易变质。心灵手巧的屈姑，从仙女山上采来碧绿的蓼竹叶，用山泉水洗干净，再把浸泡过的“玉米”包裹其中，清蒸之后，不仅有“玉米”的滋味，还有蓼竹叶的清香，并且可以久贮而不易变质。独在异乡的屈原品尝到妹妹新颖的“米团子”，赞叹说，这不仅仅是家乡的味道，更是妹妹的味道和心意。
屈姑得到哥哥的赞美后，变着花样，在“米团子”里添加了家里的腊肉，还有哥哥喜爱的红橘瓤等家乡特产，使味道更加丰富。屈原对妹妹的别出心裁大加赞赏，脱口而出，这不再是普通的“米团子”，而是饱含着妹妹和故乡深情的最美食品的“粽子”。于是，中国有了一种新的美食，有了“粽子”千百年的盛行。
屈原汨罗沉江，以身殉国，顷刻间鱼虾蜂拥，企图分而食之，幸有神鱼奋起，历经千辛万苦，将屈原遗体驮回故里。为感神鱼之恩，屈姑特意把为哥哥精心制作的粽子，投入江中，以此侍奉神鱼。自此之后，神鱼不再迁徙流转，永远徘徊在屈原沱。屈乡人年年端阳，划着龙船为屈原招魂时，都会把屈姑制作的粽子，以感恩的心投于水中，神鱼一边享用着屈乡人的感恩之情，一边在招魂的呼唤声里，追随着龙船，追随着屈原。有屈姑，有神鱼，就有感恩粽，也就有了屈原故里秭归世世代代的盛事端阳。
秭归端阳之招魂曲秭归端阳是成千上万秭归人，用“招魂曲”喊回来的。
五月初五，归州屈原沱。天色刚刚发白，峡江两岸，凡是能站人的地方，都挤满了人。人们都把目光聚集在江面上，等待着那个裂帛一样的呼唤。
来了，在屈原祠祭拜过屈原的龙船来了，十几二十几条色彩各异的龙船来了。这些龙船首尾相衔，从屈原祠前那泓碧波荡漾的屈原沱，鱼贯而来。
领头的是白龙，龙头前的艄公手里，高举着一面白旗，旗帜的正中有一个血红的“魂”。江水颠簸着龙船，旗帜随着江水起伏着，“魂”就在动荡中招展着。岸上起了骚动，人们都恨不得涌进江水里，抓住龙船，亲吻那旗帜。突然，晴空里炸开了一声巨响：“屈原哟，大夫哟，回故里哟”！刹那间，龙船上几百个桡夫子，岸上几万个屈乡人，一起大放悲声：“回故里哟，嗨吙哟！回故里哟嗨吙哟！”龙船上和岸上的锣鼓，一起推波助浪，让江水也跳荡不已。领头的艄公把“魂”向江面一按，锣鼓声喧嚣声戛然而止。“魂”又竖起来了，艄公开始了悲情述说：大夫啊大夫啊，您听我讲啊，您的魂魄呀，不可向东方呀，东方有弱水哟千万丈啊，人到呀那里哟，把命丧啊！唱到这里，艄公的“魂”旗凌空一挥，桡夫子和岸上的观众，呼唤声再次爆响：大夫啊大夫啊，您回故乡啊，嗨吙哟！江水呜咽，峡风回旋。一个个感恩粽，从千万个泪水迷蒙的人手里，飞到了江水里，有人就说，快看快看，神鱼来了！
艄公又开始述说了。他告诉屈原，西方也不能去，南方也不能去，北方也不能去，您只能回故乡啊回故乡！哀告之声，祈求之情，绵延回复，不绝如缕，令人泪雨滂沱。
人生自古谁无死？死了几千年，年年岁岁让人划着龙船，喊着招魂曲寻找的人有几人？
知识链接：屈原故里端午习俗，历史悠久，有其独特的文化空间和表现形式，主要为纪念战国时期生于秭归的楚国三闾大夫屈原。
《续齐谐记》曰：“屈原于五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”《荆楚岁时记》曰：“荆楚人以五月五日并蹋百草，有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”又曰：“屈原以是日死于汩罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之，今日竞渡是其遗迹。”
秭归素有“端午比年大”的说法。屈原故乡的人们用祭屈原、赛龙舟、挂艾蒿、插菖蒲、泡艾澡、品粽子、佩香袋、饮（抹）雄黄酒、去五毒、送瘟神、戴五彩绳、斗草、回娘家、煮盐蛋等方式来怀念伟大的爱国诗人屈原。一个端午三次过，农历五月初五为小端阳，五月十五为大端阳，五月二十五为末端阳。
年，以秭归“屈原故里端午习俗”为主要内容的“中国端午节”被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
扫码转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbjc/603.html
