苏东坡传
——父与子
出了巫峡，他们不久就到了秭归，开始看见沿岸高高低低散布着些茅屋陋舍。此处是一极小的乡镇，居民不过三四百家，坐落在陡峭的山坡上，居民极为贫苦。可是想到这一带令人心神振奋的风光之美，觉得在这个半文明的穷乡僻壤，居然出了两个大诗人①，一个著名的皇后②，还有另一个历史上著名的女人③，也并非无故了。这大概就是奇山异水钟灵毓秀的缘故吧。一般居住山地的人，在风俗上总是把东西装在桶里或筐子里而背在背上，而且大部分是由妇女背着，这很容易使人肌肉疲劳，但是却永远对她们的身段儿有益。处在这里，未嫁的姑娘总是把头发分开，高高梳成两个扁圆的髻儿，以别于已婚的妇人。髻儿上插着六根银簪子，横露在两侧，另外还拢上一个大象牙梳子，有手掌那么大小，在头的后面。屈原画像
王昭君画像
苏家现在才过了巫峡和瞿塘峡，最要命的一个还在下面呢。大约三十年之前，有一次山崩，尖锐的岩石滚落在江心，使船只无法通过。江面的交通在这带断绝了大约二十年，后来才勉强开了一条狭窄的通道。这个地方因而叫做“新滩”。在此处因为风雪甚大，苏家在此停留了三天。苏东坡曾有诗记此事：
缩颈夜眠如冻龟，
雪来惟有客先知。
江边晓起浩无际，
树梢风多寒更吹。
青山有似少年子，
一夕变尽沧浪髭。
方知阳气在流水，
沙上盈尺江无澌。
随风颠倒纷不择，
下满坑谷高陵危。
江空野阔落不见，
入户但觉轻丝丝。
沾裳细看巧刻镂，
岂有一一天工为。
霍然一挥遍九野，
吁此权柄谁执持？
山夫只见压樵担，
岂知带酒飘歌儿。
冻吟书生笔欲折，
夜织贫女寒无帏。
高人著屐踏冷冽，
飘拂巾帽真仙姿。
野僧斫路出门去，
寒液满鼻清淋漓。
舟中行客何所爱，
愿得猎骑当风披。
草中咻咻有寒兔，
孤隼下击千夫驰。
敲冰煮鹿最可乐，
我虽不饮强倒卮。
楚人自古好弋猎，
谁能往者我欲随。
纷纭旋转从满面，
马上操笔为赋之。
夜泊巫峡
瞿塘峡
长江在此处有如此自然的危险，本地人却因此落个有利可图。他们打捞沉船，转卖木板用以修理别的船，以此为业。他们也像一般名胜古迹城镇的居民一样，观光客往往因故不得不在本地停留数日，他们就可以和观光客交易而有生意做。此地江流湍急，船上的货物往往须要卸下，而乘客也宁愿在岸上走，使身体舒服一下。
次秭归再往下走，已然可以在遥远的地平线上望见大牛的背部耸立在较近的山岭顶端。他们现在正在进入的地区，是以庞大的黄牛山为主要景物的。这里的岩石甚为奇怪，在山岭的侧影蚀刻在遥远的天空时看来，黄牛山这头巨牛似乎是由一个穿蓝衣戴斗笠的牧童牵着。本地有个俗语描写这头黄牛蛮横的面貌说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”本地的女人脸皮细嫩白净，头上包着小黑圆点儿的头巾。风光之美可与巫峡抗衡，在有些乘客看来，甚至会超巫峡之上。那种风景正是在中国山水画上常可见到的。形状令人难以置信的巨石，矗立天际，望之如上帝设计的巨型屏风；又有如成群的石头巨人，或俯首而立，或跪拜于地面向上苍祷告。河边上的岩石，层层排列成阵，似乎是设计出来欲以大自然之壮丽故意向人炫示。此处有一巨大之断崖，表面平坦，竖立如同巨剑，尖端正刺入江岸。在沿江下行不远，危险的航程即将毕事之前，来到了“虾蟆培”。“虾蟆培”是一个巨大的扁圆石头，酷似一个青蛙头，口中有水滴入河中，形状极似水晶屏风。此一巨大的扁圆石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的潺缓之声。有些赴京赶考的举子往往在青蛙嘴边接水，带到京中研墨，供作文章之用。
夷陵黄牛山
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①编者认为：“两个大诗人”，即屈原和宋玉。
②编者认为可能是指嫘祖。
③编者认为指的是王昭君。
编审：秦晓梅
编写：王华孙楚材
部分图片视频来自网络
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