宜昌,屈原昭君故里,世界水电名城。
你了解王昭君吗?
历史的天空既有乌云密布,也有五彩缤纷。还原历史的真实不仅仅需要勇气,更需要渊博的学识和对历史的深刻剖析。
讲座现场。
10月13日上午10时,昭君文化活动月系列活动之昭君文化讲坛在宜昌市图书馆开讲。宜昌兴发集团有限责任公司总经理、宜昌市昭君文化促进会常务副会长、三峡大学昭君文化研究中心副主任易行国,为大家带来《史实“福德昭君”与虚构“悲怨昭君”的历史根源》专题讲座。
“福德昭君”vs“悲怨昭君”哪个才是真实的王昭君?
在1个半小时的讲座中,易行国深入浅出的讲解,使大家受益匪浅。先后讲解了“福德昭君”和“悲怨昭君”两个形象产生的历史原因和背景,昭君和亲在中国历史上起到了及其重要的作用,以及如何在新时代正确理解昭君文化的内涵。
易行国
湖北大学MTA硕士导师,中南财经政法大学、湖北大学、三峡大学特聘教授,宜昌市昭君文化促进会常务副会长,三峡大学昭君文化研究中心副主任,现就职于宜昌兴发集团有限责任公司。
从公元前33年到公元年,近年时间共有10件作品:
1.焦延寿《昭君诗二首》
2.昭君出塞时的《诏书》
3.班固(公元32年—公元92年)《汉书》
4.蔡邕(公元—年)《琴操》
5.荀悦(公元年—公元年)《汉纪》
6.石崇(年—年)《王明君辞·并序》
7.葛洪(公元—年)《西京杂记》
8.袁宏(公元—年)《后汉纪》
9.刘义庆(公元—公元)《世说新语贤媛》
10.范晔公元—年《后汉书》
这10件作品,前年的3件作品全部是“福德昭君”,后面7件作品有5件是“悲怨昭君”,有2件是“福德昭君”,出现两个昭君形象并存的局面,这种状况一直持续到今天。
隋唐统一后,昭君文化呈现出以下规律:当国家统一,民族和睦,符合史实“福德昭君”文学作品就多;反之,虚构“悲怨昭君”文学作品就多。
现场嘉宾认真聆听。
这场讲座非但还原了昭君真实的历史影响,更是诠释了新时代昭君文化的深刻内涵与现实影响作用,唱响了新时代昭君文化的赞歌。
长城既立,四夷宾服。
交和结好,昭君是福。
---焦延寿《昭君诗二首》之《萃之益》
“昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨”---蔡邕《琴操》
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来源丨宜昌发布、宜昌市昭君文化促进会
记者丨蔡钧庭通讯员丨蔡亮
编辑丨水仙编审丨金业森
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